맥추절의 규례 (레위기 23:15-22)

맥추절은 구약 이스라엘 백성들이 지켰던 3대 절기 가운데 하나입니다. 3대 절기는 농사와 관계가 깊습니다. 유월절은 봄에 보리 수확을 시작하면서 지킨 절기였고, 맥추절은 여름에 밀을 수확하고 지킨 절기였으며, 초막절은 가을에 밭에서 거둔 모든 작물, 즉 과일과 채소를 수확한 후에 지키는 절기였기 때문입니다. 그런데, 3대 절기는 이스라엘 백성들에게 역사적 사건을 기념하는 종교적 절기이기도 했습니다. 유월절은 하나님께서 애굽의 장자들을 치심으로 출애굽하게 된 사건을 기념하는 절기였고, 맥추절은 시내산에서 율법을 받은 것을 기념하는 절기였으며, 초막절은 광야 40년 동안의 나그네 생활을 끝내고 약속의 땅에 들어가게 하신 것을 기념하는 절기였기 때문입니다.

그런데, 우리는 이스라엘 민족이 아닌데, 왜 구약의 절기를 지킵니까? 그 이유는 구약의 절기들은 하나님의 구원 사역을 예표하는 것이었기 때문입니다. 특히 3대 절기가 그렇습니다. 첫째로, 유월절은 예수 그리스도의 죽으심과 부활에 대한 예표였습니다. 그래서 유월절은 부활절로 바뀌었습니다. 둘째로, 맥추절은 오순절 성령 강림에 대한 예표였습니다. 그래서 맥추절은 성령강림절로 바뀌었습니다. 셋째로, 초막절은 예수님의 재림과 그 후에 있을 천국 잔치에 대한 예표였습니다. 그래서 초막절은 추수감사절로 바뀌었습니다.

15-16절을 보면 “안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 곡식단을 가져온 날부터 세어서 일곱 안식일의 수효를 채우고, 일곱 안식일 이튿날까지 합하여 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되”라고 말씀합니다. “안식일 이튿날”은 “유월절이 지난 안식일 이튿날”을 말합니다. 이 날에는 그 해에 밭에서 수확한 첫 번째 곡식인 보리 이삭 한 단을 제사장이 제단 위에서 좌우로 흔들었습니다. 이것을 요제(搖祭)라고 합니다. 이것은 하나님께서 기쁘게 받으신다는 상징적인 행동이었습니다.

그 해에 밭에서 수확한 첫 곡식을 하나님께 드린다고 해서 이 날을 ‘초실절(初實節)’이라고 불렀습니다. 맥추절(麥秋絶)은 이 초실절로부터 계산해서 49일이 지난 다음날, 즉 50일째 되는 날에 밭에서 수확한 밀 이삭을 하나님께 드리는 절기였습니다. 초실절로부터 계산해서 칠일이 일곱 번 지났다고 해서 칠칠절(七七節)이라고도 했습니다. 그리고, 그 다음날, 즉 50일째 되는 날 밀가루로 만든 빵 두 개를 제단에 바친다고 해서 오순절(五旬節)이라고도 했습니다.

초실절은 이른 곡식인 보리를 수확하기 시작하는 절기였고, 맥추절은 늦은 곡식인 밀을 수확하는 절기였습니다. 따라서 이스라엘에서 초실절로부터 맥추절까지의 49일은 계속 밭에서 곡식을 수확하는 기간이었습니다. 여기서 보리 수확은 먼저 유대인에게 구원의 복음이 전파되는 것을 상징하고, 밀 수확은 그 후에 이방인에게도 구원의 복음이 전파되는 것을 상징합니다

맥추절의 규례 가운데 특별히 주목할 부분은 17절입니다. 원래 제단에 바치는 빵에는 누룩을 넣지 않았습니다. 누룩은 죄를 상징하기 때문입니다.

그런데, 오순절에 제단에 바치는 빵 두 개는 누룩을 넣어서 구웠습니다. 그리고, 이것을 요제로 하나님께 드렸습니다. 바로 여기에 놀라운 하나님의 계시(啟示)가 있습니다. 두 개의 빵은 유대인의 교회와 이방인의 교회를 상징합니다. 구약교회와 신약교회를 상징하기도 합니다. 그 빵에 누룩을 넣는 것은, 이 땅의 교회는 완전하지 못하고, 죄의 요소가 남아있음을 말합니다. 그런데 그 빵을 요제로 드린 것은, 그럼에도 불구하고 하나님께서 이 교회들을 기쁘게 받으신다는 것입니다.

어떻게 거룩하신 하나님께서 어떻게 죄인들을 받으실 수 있습니까? 그 이유는 우리를 죄에서 구속하신 예수 그리스도의 희생 때문입니다. 18절을 보면 누룩을 넣은 빵만 드린 것이 아니라, 흠 없는 어린 양을 희생제물로 죽여서 빵과 함께 번제로 드렸습니다. 그래서 하나님께서 누룩을 넣은 떡을 기쁘게 받으신 것입니다. 그러므로, 맥추절에 우리가 가장 감사해야 하는 것은, 나 같은 죄인을 하나님께서 받으시는 자녀가 되도록 하기 위해 십자가에서 죽으신 예수 그리스도의 구속의 은혜입니다. 그리고, 그 다음이 우리의 일상생활에 부어주신 갖가지 은혜인 것입니다.

그런데, 신약성경에는 맥추절이라는 말이 없습니다. 그 이유는 늦은 곡식인 밀을 수확하는 맥추절은, 성령 강림으로 늦은 열매인 이방인에 대한 추수가 시작된 오순절에 대한 예표였기 때문입니다. 그래서 구약시대의 맥추절은 오늘날 오순절, 혹은 성령강림절로 바뀌었습니다. 따라서, 한국교회에서 7월 첫째 주일을 맥추절로 지키는 것은 성경에 기록된 맥추절 규정과 맞지 않습니다. 성경의 맥추절 규정대로 하면 올해는 5월 28일이 맥추절입니다. 그러나 교회 달력을 보면 그 날짜에 성령강림절이라고 표시되어 있습니다. 그러므로, 한국교회의 맥추절은 오순절이나 성령강림절의 예표가 아니라, 한 해의 상반기를 결산하는 감사 절기입니다.

지난 반년을 돌아보면서 자신의 삶을 점검하고 하나님의 은혜에 감사하는 것이라면, 한국교회의 맥추절은 계속 유지되어야 할 좋은 전통입니다. 그리고, 맥추절을 바로 지키기 위해 우리가 참고할 구절은 22절의 “너희 땅의 곡물을 벨 때에 밭 모퉁이까지 다 베지 말며, 떨어진 것을 줍지 말고, 그것을 가난한 자와 거류민을 위하여 남겨두라. 나는 너희의 하나님 여호와이니라”라는 말씀입니다. 이 말씀은 수확의 기쁨을 가난한 사람들과 함께 나누라는 것이었습니다. 자기 밭이 없던 가난한 여인 룻이 바로 이 맥추절 규례의 혜택을 입고자, 보아스의 밭으로 이삭을 주으러 갔다가, 보아스를 만나 결혼을 했습니다. 그래서 유대인들은 맥추절에는 룻기를 읽으면서, 이웃의 가난한 사람들을 찾아가 베풀고 나누는 사랑을 실천하였습니다.

맥추절 규례 가운데 주목할 부분은 두 가지입니다. 첫째는 누룩을 넣어 구운 빵 두 개를 요제로 바치는 것이었고, 둘째는 가난한 사람들을 위해 밭 모퉁이의 곡식을 베지 말고, 떨어진 이삭을 줍지 말라고 한 것입니다. 하나님께서 누룩을 넣어 구운 빵을 기쁘게 받으신 것은 예수 그리스도의 구속 때문입니다. 그러므로, 무엇보다도 구원의 은혜에 감사합시다, 그리고, 하나님께서 주신 복을 다른 사람들과 함께 나누는 축복의 통로가 됩시다.