말씀 : 라마 나욧이 됩시다

사무엘상 7장 15~17절 

한세희 목사 

말씀 : 큰 용사여!​

사사기 6장 6-16절

편성현 부목사 

 1. 큰사랑교회 예배에 참석하신 모든 분을 축복합니다.

2. 가을맞이 특별새벽기도회를 하나님의 은혜 가운데 잘 마쳤습니다.

3. 오늘 은퇴 감사예배에 참석하여 축하해주신 모든 분들께 진심으로 감사드립니다.

4. 예배 후 담임목사님과 은퇴자들은 단체 사진 촬영이 있습니다.

5. 다음주 오후예배는 ‘어 성경’ 공부는 쉬고 말씀 나눔 후 교회정비 시간을 가질 예정입니다. 참여해 주시면 감사하겠습니다.

1. 위로와 회복이 있는 안식처

오늘 본문 7장을 보면 ‘라마’라는 지명이 등장합니다. 사무엘은 사사시대에서 왕정 시대로 넘어가는 격변의 시기에 민족의 운명을 짊어진 지도자였습니다. 그는 왕은 아니었지만, 사사로써 나라를 다스려야 했습니다. 그러다 보니, 백성들의 분쟁을 중재하기도 했고, 영적 중심을 잡아야 하는 숨 막히는 일상이 지속되었습니다.

16절을 보면 이렇게 기록하고 있습니다. “해마다 벧엘과 길갈과 미스바로 순회하여 그 모든 곳에서 이스라엘을 다스렸고” 매 해마다 벧엘, 길갈, 미스바를 순회하며 사역을 감당했다고 말씀합니다. 이것이 사무엘이 늘 감당해야 하는 일반적인 사역이었습니다. 그런데 17절에서는 이런 지명이 나옵니다. “라마로 돌아왔으니” 그리고 이어서 하는 말씀은, “거기에 자기 집이 있음이니라”

여러분 집이 어떤 곳입니까? 따뜻함이 있습니다. 편히 쉴 수 있는 공간입니다. 집은 삶의 균형을 잡아주는 공간이자, 일상을 회복하고 재충전하는 안식처와 같은 곳입니다. 사무엘에게 라마는 단순한 주거지가 아니었습니다. 사울 왕의 불순종으로 가슴이 찢어지는 결별을 겪었을 때도 사무엘은 라마로 돌아갔습니다. 사울로부터 쫓기는 다윗에게 기름을 붓는 위험천만한 사명을 마쳤을 때도 라마로 향했습니다. 그리고 파란만장했던 평생의 사역을 마치고 고요히 잠든 곳도 라마였습니다. 라마는 지친 영혼이 세상의 무거운 짐을 내려놓고 온전히 숨 쉴 수 있는 ‘영혼의 피난처’이자 따뜻한 ‘집’이었습니다.

오늘날 우리가 살아가는 세상은 어떻습니까? 치열한 경쟁이 있습니다. 그런 사회 속에서 오는 피로감이 있습니다. 또한 알 수 없는 불안과 외로움으로 인해 현대인들의 영혼은 탈진해 있습니다. 그런 세상 사람들에게 진정 필요한 것은 화려한 건물이 아닙니다. 지친 일상속에서 상처로 인해 지친 영혼이 잠시 안식을 누리고, 숨을 쉴 수 있는 라마와 같은 품자락입니다. 교회는 그런 곳이 되어야 합니다. 세상에서 지치고 상처 입은 자들에게 안식을 주고 위로와 회복이 있는 영적 안식처가 되어야 하는 것입니다. 그런 교회가 될 수 있기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

2. 능력이 나타나는 성령 공동체

사무엘상 19장을 보면, 사울의 칼날을 피해 다윗이 도망쳐 간 곳이 사무엘이 있는 라마였습니다. 그리고 두 사람은 ‘나욧’으로 향했습니다. 나욧은 ‘기숙사나 처소’라는 뜻을 가지고 있습니다. 따라서 나욧은 사무엘과 선지자들이 함께 모여 예배하고 찬양하던 신앙공동체였습니다. 사무엘의 고향인 라마에 세워진 거룩한 예배 공동체였던 것입니다.

그런데 사울 왕은 그곳에 있는 다윗을 죽이려고 군사들을 보냈습니다. 하지만 다윗을 잡기 위해 간 전령들이 라마 나욧에 들어서자마자 전혀 경험해 보지 못한 일들을 겪게 되었습니다. 사무엘상 19장 20절에서는 그때의 상황을 이렇게 기록하고 있습니다. “사울이 다윗을 잡으러 전령들을 보냈더니 그들이 선지자 무리가 예언하는 것과 사무엘이 그들의 수령으로 선 것을 볼 때에 하나님의 영이 사울의 전령들에게 임하매 그들도 예언을 한지라”

사무엘과 선지자들이 예언하는 모습을 볼 때, 하나님의 영, 성령께서 사울의 전령들에게도 임했습니다. 그리고 같이 예언했습니다. 그렇게 세 번이나 전령들을 보냈지만, 동일하게 성령에 사로잡혀 예언을 하게 되었습니다. 마침내 직접 다윗을 잡겠다고 살기를 품고 달려온 사울 왕마저 그곳에서 왕복을 벗어던지고 바닥에 엎드러져 굴복하고 맙니다.

사울이 벗어던진 옷은, 단순한 겉옷이 아니었습니다. 자신의 권력과 다윗을 향한 미움과 질투, 시기로 가득차서 스스로를 지키려 했던 완고한 상징이 있는 옷이었습니다. 그런데 성령께서 강하게 역사하시자 그토록 붙들고 싶었던 교만과 분노와 왕의 복장을 자기 스스로 벗어버렸던 것입니다. 이것이 성령의 능력입니다. 그래서 라마 나욧은 사울의 완고한 고집을 꺾는 곳이 되었습니다. 라마 나욧은 분노와 시기와 미움과 살기를 내려놓고 성령의 임재 속에서 하나님을 찬양하는 곳이었습니다. 우리 교회가 그런 라마 나욧이 되었으면 좋겠습니다.

세상의 굳은 마음과 상처는 사람의 설득으로 쉽게 변화되지 않습니다. 오직 성령의 임재 앞에서만 깨어지고 변화되는 것입니다. 그러기 위해서는 성령의 임재를 강력하게 경험할 수 있어야 합니다. 그리고 이렇게 기도할 수 있어야 합니다. “성령님 내 안의 완고함, 미움, 시기, 분노의 옷을 벗겨주옵소서.” 상처 없는 사람이 상처 입은 사람을 치유하는 것이 아닙니다. 십자가의 흔적을 아는 사람, 아파본 사람이 다른 이의 상처를 보듬을 수 있는 것입니다.

주님께서 여러분들에게 주신 11년의 은혜를 깊이 기억하실 수 있기를 바랍니다. 그리고 이제는 그 받은 은혜를 삶 속에 간직할 것만이 아니라 메마르고 상처로 얼룩진 이 시대의 방황하는 영혼들에게 흘려보낼 수 있어야 합니다. 그리고 그들에게 참된 쉼이 있는 안식처가 되어 줘야 할 것입니다. 성령의 만져짐의 은혜 속에서 치유되고, 회복되고, 변화되어 생명력 있는 삶을 살 수 있도록 도와줘야 하는 것입니다. 그렇게 위로와 회복이 있는 라마와 같은 교회, 성령의 능력이 나타나는 나욧과 같은 공동체를 지향하며 나아가는 저와 여러분들이 될 수 있기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

말씀 : 하나님 손에 붙들릴 때

사무엘상 23장 6~14절 

한세희 목사  

 1. 큰사랑교회 예배에 참석하신 모든 분을 축복합니다.

2. 오늘 오후 예배 후에는 9월 운영위원회가 있습니다.

3. 9월 7일(월)~11일(금)에 가을맞이특별새벽기도회가 있습니다.

4. 9월 11일(금)에 구역예배를 개강합니다.

5. 9월 13일(주일)은 설립 주일입니다. 이날 은퇴식을 진행합니다.

(은퇴 권사: 김강순, 김성임, 복수일, 소재녀, 양은자, 예정임,

이연구, 임옥순, 임정숙, 주점순, 최혜경, 함봉순)

(은퇴 안수집사: 최태성)

6. 다음 주 오전 예배 후에는 남전도회 월례회가 있습니다.

7. 담임목사 휴가: 9.14~9.18

6일(주일): 운영위원회(오후)

7일(월)~11일(금): 가을맞이특별새벽기도회

13일(주일): 설립주일(은퇴식) / 남전도회 월례회

27일(주일): 전교인 찬양예배(오후) / 전교인 전도의 날(오후)

1. 하나님을 의지하는 법

하나님을 의지한다는 것은 내 삶의 통제권을 하나님께 맡기는 행위입니다. 그러다 보면 내 한계를 인정하고, 하나님께 내 삶을 내어드릴 수 있습니다. 6절을 보면 이렇게 말씀하고 있습니다. “아히멜렉의 아들 아비아달이 그일라 다윗에게로 도망할 때에 손에 에봇을 가지고 내려왔더라” 아비아달은 사울이 놉 땅에 있던 85명의 제사장들을 학살할 때 유일하게 살아난 인물입니다. 그런데 이 사람이 도망하면서 매우 귀중한 물건 하나를 가지고 왔습니다. 그것이 에봇이었습니다. 이 에봇은 이스라엘의 대제사장이 성소에서 직무를 수행할 때 입었던 예복이었습니다. 이것이 중요한 이유는 하나님의 뜻을 구할 때 사용했기 때문입니다.

그러나 사울은 하나님과의 관계가 완전히 끊겨있었습니다. 하나님의 뜻을 물을 수 있는 제사장도 죽였고, 에봇도 잃어버렸습니다. 그에 비해 다윗은 사울에게 쫓겨 다니는 도망자 신세였지만, 하나님의 뜻을 묻고 응답받을 수 있는 ‘에봇’이 있었습니다. 겉으로 볼 때 사울은 부유한 자였고 모든 것을 다 갖춘 사람이었습니다. 다윗은 가난한 자였고 뭐든지 부족한 형편이었습니다. 그러나 영적인 측면에서 보면 부귀와 권세를 쥐고 있어도 하나님의 뜻을 알 수 없는 자가 가장 가난한 자입니다. 아무것도 가진 것 없는 거친 광야에 서 있어도 하나님의 뜻을 들을 수 있는 자가 가장 부요하고 안전한 사람인 것입니다.

이렇게 사울은 영적으로 어두운 상태였습니다. 그래서 7절에서는 이렇게 말씀합니다. “다윗이 그일라에 온 것을 어떤 사람이 사울에게 알리매 사울이 이르되 하나님이 그를 내 손에 넘기셨도다 그가 문과 문 빗장이 있는 성읍에 들어갔으니 갇혔도다” “하나님이 그를 내 손에 넘기셨다”는 것은 하나님이 내 편이라는 것입니다. 그러면 다윗은 어떻게 반응했을까요? 9절 말씀을 보시면 “다윗은 사울이 자기를 해하려 하는 음모를 알고 제사장 아비아달에게 이르되 에봇을 이리로 가져오라”고 말했습니다. 다윗은 사울이 자신을 죽이려 한다는 것을 알았습니다. 그렇지만 그 상황을 모면하고자 인간적인 방법을 찾지는 않았습니다. 그가 가장 먼저 한 행동은, “에봇을 가져오라”였습니다. 무엇을 뜻하고 있습니까? 하나님의 뜻을 알고 싶었던 것입니다. 그리고 나서 이렇게 기도합니다. “그일라 사람들이 나를 그의 손에 넘기겠나이까”

얼마나 기막힌 상황입니까? 목숨 걸고 구해주었던 동족 그일라가 자신을 배신할 것이라고 하나님이 말씀하신 것입니다. 하지만 그런 상황에서도 다윗은 하나님의 뜻을 구했습니다. 이렇게 하나님을 의지한다는 것은 풍랑 속에서도 배의 키를 잡고 계신 분이 하나님이신 줄 알기 때문에 내면의 평안을 잃지 않는 자세라 말할 수 있습니다. 만약 오늘 여러분의 인생길에서 사울과 같은 위협이 닥쳐온다면 어떻게 대처하시겠습니까? 그럴 때, 인간적인 방법을 내세우기보다는 여러분의 ‘에봇’을 펼 수 있어야 합니다. 그것이 바로 기도의 자리로 나아가는 것입니다. 그리고 주님의 뜻을 물으십시오.

2. 인생의 피난처 되시는 하나님

참된 안전은 눈에 보이는 튼튼한 성벽이 아닙니다. 하나님의 보호 안에 있을 때 참된 평안이 있는 것입니다. 하나님의 응답을 받은 다윗의 행동을 13절에서는 이렇게 기록하고 있습니다. “다윗과 그의 사람 육백 명 가량이 일어나 그일라를 떠나서 갈 수 있는 곳으로 갔더니 다윗이 그일라에서 피한 것을 어떤 사람이 사울에게 말하매 사울이 가기를 그치니라”

하나님의 뜻을 알고 다윗은 지체하지 않고 순종했습니다. 어디로 갔습니까? “갈 수 있는 곳으로 갔다”고 합니다. 광야와 산악지대를 따라 발길 닿는 대로 정처 없이 걸어갔다는 것입니다. 한번 생각해 보십시오. 600명이나 되는 처자식을 데리고 안식처나 정착지 없이 추위가 도사리고 있는 광야에서 살아간다는 것이 얼마나 불편한 일입니까? 그냥 그일라에 있는 성읍에서 문빗장을 걸어 잠그고 사는 것이 더 안전하지 않겠습니까?

그러나 다윗에게 있어서 배반이 가득한 성벽 안에 머무는 것보다 거칠고 메마르지만, 하나님의 음성에 순종하며 걸어가는 광야가 더 안전한 자리였습니다. 우리 인생에 가장 안전한 자리는 화려하고, 따뜻하고, 안락한 공간이 아닙니다. 춥고, 배고프고, 거친 풍랑이 휘몰아쳐도 하나님이 함께 하시고, 하나님의 음성이 들려오는 곳이 안전한 자리입니다. 그것을 잘 보여주고 있는 말씀이 14절입니다. “다윗이 광야의 요새에도 있었고 또 십 광야 산골에도 머물렀으므로 사울이 매일 찾되 하나님이 그를 그의 손에 넘기지 아니하시니라” 사울이 매일 다윗을 찾아다녔습니다. 그러나 성경이 들려주는 말씀은 “하나님이 그를 그의 손에 넘기지 아니하시니라” 따라서 성도의 진짜 피난처는 다윗을 감싸고 보호하고 계신 하나님의 손인 것입니다.

겉으로 보면 사울이 승자 같고, 다윗은 패자처럼 보입니다. 그러나 영적인 관점에서 보면 사울은 패자이고 다윗은 승자입니다. 사울은 가장 안전한 곳에서 살아가는 것처럼 보였지만 하나님께 버림받았습니다. 다윗은 가장 불안하고 불편한 거친 광야에서 살았지만 하나님께서 늘 함께 해주셨습니다. 따라서 가장 안전한 자리는 화려한 궁전이 아닙니다. 하나님이 함께하시는 자리입니다. 이 말씀을 믿고 확신하며 하나님의 손에 붙들린 채 살아가실 수 있기를 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.

말씀 : 누굴 위한 잔치였는가?​

요한복음 12장 1-11절

편성현 부목사 

말씀 : 하나님이 찾으시는 한 사람

사무엘상 2장 30~35절 

한세희 목사 

 1. 큰사랑교회 예배에 참석하신 모든 분을 축복합니다.

2. 오늘 오후 예배는 전교인 찬양 예배로 드립니다.

3. 김지웅&황나래 청년의 결혼식이 9월 5일(토)에 있습니다.

(장소: 당산 그랜드컨벤션센터 3층 그랜드홀)

4. 9월 7일(월)~11일(금)에 가을맞이특별새벽기도회가 있습니다.

5. 9월 13일(주일)은 설립 주일입니다. 이날 은퇴식을 진행합니다.

(은퇴 권사: 김강순, 김성임, 복수일, 소재녀, 양은자, 예정임,

이연구, 임옥순, 임정숙, 주점순, 최혜경, 함봉순)

(은퇴 안수집사: 최태성)

6. 교역자 휴가(가혜정 전도사: 8.31~9.5)

“하나님은 사람을 통하지 않고는 세상을 바꾸지 않으신다.”는 말이 있습니다. 하나님께서 일을 행하실 때마다 사람을 택하셔서 그 사람의 마음에 하나님을 향한 불을 붙여주십니다.이것이 영적으로 타락한 시대를 깨우는 하나님의 방식입니다. 그러면 하나님께서는 영적으로 망가진 이스라엘을 어떻게 회복시키셨을까요? 오늘 읽은 35절에서 하나님께서는 이렇게 말씀하십니다. “내가 나를 위하여 충실한 제사장을 일으키리니” 하나님은 충성스런 한 사람을 찾아 하나님의 뜻을 이뤄가시겠다고 말씀하고 계신 것입니다.

1. 한 사람의 중요성

오늘 본문 31절에서는 이렇게 말씀하고 있습니다. “내가 내 분노를 그들 위에 쏟으며 내 진노의 불로 멸하여 그들 행위대로 그들 머리에 보응하였느니라”이스라엘이 도덕적으로 부패하고 영적으로 타락했기 때문에 심판할 수밖에 없었습니다. 심판하지 않고 그냥 놔두면 죄악이 후손에게 전해지기 때문입니다. 그러기 때문에 지금 당장 끊어버리고 새롭게 시작할 수밖에 없는 상황이었습니다.

하나님이 택하셨던 이스라엘을 심판하시면서 용서해 줄 수 있는 명분이 있으면 좋은데 그 명분이 뭐냐? “하나님이 찾으시는 의인 한 사람이 있어야 한다”는 것입니다. 그런데 그 한 사람이 없다는 것입니다. 하지만 오늘 본문을 보면 그 한 사람이 등장합니다. 그 인물이 바로 이스라엘의 마지막 사사 사무엘입니다.

그 사무엘의 등장을 보여주며 이스라엘의 영적인 상황을 잘 보여주는 말씀이 사무엘상 3장 1절입니다. “아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호와를 섬길 때에는 여호와의 말씀이 희귀하여 이상이 흔히 보이지 않았더라” 이스라엘의 영적인 상태를 말씀해 주고 있습니다. 하나님의 말씀이 선지자를 통하여 계시되는 것이 거의 없었다는 뜻입니다. 하나님이 말씀하셔도 말씀이 잘 전달되지 않았다고 볼 수 있습니다.

이런 시대를 3장 2절에서 함축해서 보여주고 있는데요. “엘리의 눈이 점점 어두워 가서 잘 보지 못하는 그때에 그가 자기 처소에 누웠고” 여기에서 심각하게 봐야 할 표현은 ‘엘리의 눈이 점점 어두워 갔다’ 입니다. 그 시대의 영적인 상태를 그렇게 표현하고 있는 것입니다. 엘리 제사장은 하나님의 말씀을 듣고 선포해야 하는데도 불구하고 영적으로 어두워졌다는 것입니다. 그런 상태였음을 증거할 수 있는 것이 두 아들이었던 홉니와 비느하스가 제사장으로 성전에서 온갖 타락한 짓을 범했을 때, 징계하기보다는 오히려 미온적인 태도로 훈계만 하는 모습에서 찾아볼 수 있습니다.

사무엘상 2장 24절을 보면 이렇게 말씀하고 있습니다. “내 아들들아 그리하지 말아라 내게 들리는 소문이 좋지 아니하니라” 사무엘상 3장 13절에서는 “엘리는 그들을 말리지 않았다”고 말씀합니다. 자녀들의 악행을 알고도 금하지 않았음을 말해주고 있습니다. 이렇게 하나님과 이스라엘 백성들 간의 관계를 잘 연결해 줘야 하는 영적인 지도자가 그 역할을 제대로 수행하지 못하기 때문에 하나님은 또 다른 사람을 찾으셨던 것입니다.

2. 하나님이 찾으시는 한 사람

35절에서는 이렇게 말씀하고 있습니다. “내가 나를 위하여 충실한 제사장을 일으키리니 그 사람은 내 마음 내 뜻대로 행할 것이라 내가 그를 위하여 견고한 집을 세우리니 그가 나의 기름 부음을 받은 자 앞에서 영구히 행하리라”이 말씀은 하나님께서 엘리의 가문을 멸하시고 충실하고 신실한 제사장을 세우시겠다는 말씀입니다. 그런 사람을 찾으셔서 하나님의 집을 견고히 세우겠다는 것입니다.

①하나님께서는 세상의 악이 차고 넘쳐서 홍수로 세상에 있는 모든 것들을 심판하시기 전에 경건한 한 사람, 노아를 발견하셔서 그 사람을 통해 세상을 다시 시작하셨습니다. ②또한 우상을 섬기던 죄악의 땅 갈대아 우르에서 한 사람 아브라함을 선택하시고 불러내어서 그를 통해 만민을 품으셨습니다. ③애굽 사람들로부터 온갖 핍박과 수모를 당하던 이스라엘 백성들을 구원해 내고자 모세라는 한 인물을 찾아내셔서 40년 동안 훈련시키고 애굽으로 보내 이스라엘 백성들을 구원의 길로 인도하셨습니다. ④그리고 순종의 모범을 보이시며 하나님의 뜻을 온전히 행하신 예수님께서 십자가에서 죽으시기까지 순종하셨더니 그 순종을 보시고 온 세상을 용서하시고 자기 백성 삼으셨습니다. 이런 것을 통해 알 수 있는 것은 하나님께서 일하시는 방법은, 하나님 말씀에 순종하는 한 사람만 있으면 가능하다는 것입니다.

그래서 로마서 5장 19절에서는 이렇게 기록하고 있습니다. “한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라”여기서 순종하지 않은 한 사람은 아담을 말하지만 순종한 한 사람은 예수님을 말합니다. 그 예수님으로 말미암아 우리가 의로운 자가 되었다는 것입니다. 이렇게 의로운 자 한 사람이 중요하기 때문에 예레미야 5장 1절에서는 이렇게 말씀하고 있습니다. “너희는 예루살렘 거리로 빨리 다니며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 너희가 만일 정의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성읍을 용서하리라”

공동체의 운명을 결정할 수 있는 사람에 관해 이야기하고 있습니다. 그 사람은 바로 “정의를 구하고 진리를 행하는 사람”입니다. 이런 사람이 있다면 공동체의 죄악을 용서하겠다는 것입니다. 그런 사람이 있으면 구원하시겠다는 것입니다. 그 한 사람이 오늘 본문속에 등장하는 사무엘입니다. 이렇게 오늘 본문에서는 하나님이 찾으시는 사람의 구체적인 기준을 보여줍니다. 첫째, 하나님을 위하는 사람. 둘째, 충실한 사람. 셋째, 하나님의 마음과 뜻대로 행하는 사람. 그런 사람을 하나님은 오늘도 찾고 계십니다.

그런 사람은 자기 생각보다 하나님의 뜻과 말씀을 기준으로 삼아 행동합니다. 사람의 인정보다 하나님의 시선을 더 중요하게 생각합니다. 또한 하나님이 긍휼히 여기시는 가난한 자와 소외된 자, 이웃에게 손을 내밀고 도움을 베풉니다. 매사에 하나님을 의식하며 직장과 가정 등 삶의 모든 자리에서 성실히 임하며, 예배와 기도, 말씀의 자리에서 하나님을 높여드립니다. 하나님은 그런 자를 찾고 계십니다. 따라서 오늘 본문 말씀을 통해서 하나님이 찾으시는 그 한 사람이 되기로 결단할 수 있기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

말씀 : 참된 주인은 누구인가?​

다니엘 4장 28~33절

한세희 목사

말씀 : 내가 너희에게 행한 것 같이

요한복음 13장 12~17절 

한세희 목사   

 1. 큰사랑교회 예배에 참석하신 모든 분을 축복합니다.

2. 오늘 오전 예배 후에는 여전도회 월례회가 있습니다.

3. 다음 주 오후 예배는 전교인 찬양 예배로 드립니다.

4. 김지웅&황나래 청년이 9월 5일(토)에 결혼식이 있습니다.

(장소: 그랜드컨벤션센터 3층 그랜드홀)

5. 9월 7일(월)~11일(금)에 가을맞이특별새벽기도회가 있습니다.

6. 9월 13일(주일)은 설립주일입니다. 이날 은퇴식을 진행합니다.

(은퇴 권사: 김강순, 김성임, 복수일, 소재녀, 예정임, 이연구,

임정숙, 주점순, 최혜경, 함봉순)

(은퇴 안수집사: 최태성)

7. 교역자 휴가(편성현 목사: 8.24-29 / 가혜정 전도사: 8.31~9.5)

1. 섬김의 실천

예수님께서는 유월절 전에 제자들과 함께 마지막 만찬을 가지셨습니다. 그리고 만찬이 이루어지고 있는 가운데 제자들의 발을 씻기는 돌발적인 행동을 하셨습니다. 이 뜻밖의 행동을 보며 제자들은 놀랐습니다. 그러나 주님이 식사 중에 제자들의 발을 씻기신 이유는 섬김의 본을 보여주시려는 의도된 행동이셨습니다.

그러면 왜 예수님께서는 굳이 식사 시간에 제자들의 발을 씻기는 세족식을 거행했던 것일까요? 예수님이 보실 때 제자들의 모습 속에서는 섬김의 모습이 보이지 않았습니다. 3년이라는 시간 동안 예수님과 함께 다니면서 보고, 듣고, 배운 것이 많았지만, 그들의 관심과 목적은 ‘누가 더 큰 존재인가?’였습니다. 제자들은 예수님께서 로마로부터 이스라엘을 독립시키고 왕의 자리에 앉으셨을 때, 높은 자리에 앉기를 갈망했습니다. 야망에 사로잡혀 있었던 것입니다. 제자들의 그런 모습을 보며 답답한 심정이었겠지만 주님은 그들을 나무라지 않으셨습니다. 오히려 직접 겉옷을 벗고 수건을 허리에 두르시고 제자들의 발을 씻겨주셨습니다. “내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라”(15절).

그러면 예수님의 행동은 제자들에게 무엇을 교훈해 주고 있을까요? ‘주님을 따르는 자의 실천은 섬김에 있음을 보여주고 있는 것입니다.’ 그것이 진정한 제자의 삶이기 때문입니다. 예수님은 이 땅에 오셔서 겸손과 섬김, 자기희생, 사랑을 최고의 가치로 여기셨습니다. 그래서 12절을 통해 이렇게 말씀하고 계십니다. “그들의 발을 씻기신 후에 옷을 입으시고 다시 앉아 그들에게 이르시되 내가 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐” 주님은 종의 모습으로 제자들의 발을 씻기심으로써 진정한 섬김이 무엇인가를 보여주고 싶으셨습니다. 섬김을 받기보다는 섬기는 자가 될 것을 일깨워주고 싶으셨던 것입니다.

그러면 이런 주님의 모습을 통해 우리는 무엇을 알 수 있을까요? 가장 효과적인 가르침의 방법은 몇 마디 말보다 몸소 실천하며 행동으로 보여주는 삶입니다. 주님이 제자들에게 몸소 실천하며 섬기는 것이 얼마나 중요한지 행동으로 보여주셨던 것은, 예수님의 삶을 그대로 본받도록 하기 위해서였습니다. 이렇게 주님은 친히 종의 자리에서 섬김의 본을 보여주시며 실천할 것을 가르치셨습니다. 섬김은 말이 아닌 행동으로 나타나야 합니다. 섬김의 자리는 내가 속한 가정, 교회, 일터가 될 수 있습니다. 그곳이 어떤 곳이든지 대접받으려는 자리에서 내려와 궂은일을 할 수 있는 것이 섬김입니다.

2. 삶으로 증명하는 믿음

14절을 보시면 이렇게 말씀하고 있습니다. “내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라” 예수님은 제자들에게 자신은 ‘선생’이고, ‘주’였다고 말씀하십니다. 제자들도 주님을 ‘선생’, ‘주’라고 말했습니다. 제자들이 예수님을 ‘선생’이라고 한 것은 예수님의 말씀을 배우고 따르고 있다는 뜻입니다. 그래서 14절 말씀은, 섬김은 성도에게 주어진 의무로 볼 수 있습니다. 예수님께서 ‘서로 발을 씻겨주는 것이 옳다’라고 하신 것은 우리의 편리에 의한 선택 사항이 아니라, ‘마땅히’ 해야 하는 의무라는 것입니다. 이렇게 서로가 서로에게 주인되신 예수님을 대하듯 하라는 뜻입니다. 그래서 15절을 통해서 “내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였다”고 말씀하고 있는 것입니다.

사실 섬김은 억지로 한다고 해서 되는 것이 아닙니다. 그러나 주님의 은혜에 대한 감사의 마음이 있다면, 당연히 해야 하는 의무로 여길 수 있어야 합니다. 일반적으로 높은 자리에 있는 자들이 섬김을 받는 것이 세상의 모습입니다. 그렇지만 예수님은“주와 선생이 되어서 발을 씻겼다”고 말씀하십니다. 따라서 성도들도 섬김에 대한 입장을 취할 때는 세상의 기준을 적용시키는 것이 아니라 예수님의 말씀과 삶을 기준으로 삼을 수 있어야 합니다.

교회 안에서 성도를 섬길 수 있는 방법들은 여러 가지가 있습니다. 예배 안내 봉사, 주차 위원, 중보기도로 연약한 자를 위해 기도하는 것, 새가족들이 교회에 잘 정착할 수 있도록 돕는 일도 섬김의 모습입니다. 그러나 조금 더 생각해 보면 성도의 고민이나 슬픔을 들어주고 공감해 주는 일이나, 어려움을 당하는 성도에게 짧은 안부나 메시지를 전하는 방법, 몸이 불편한 성도들을 차량으로 섬기는 행동, 교회 시설을 관리하고, 깨끗이 정리하는 것 등이 교회와 성도를 섬기는 모습들일 것입니다. 이렇게 조금만 관심을 가지면 섬김의 삶을 실천할 수 있는 것들이 많이 있습니다.

‘백 마디 말보다 한 번의 실천이 중요하다’는 말이 있습니다. 실천을 통해 본을 보이는 것은 마음 판에 깊게 새길 수 있기 때문입니다. 우리도 예수님의 실천적인 삶을 통해 주님을 본받고 닮아가는 삶이 될 수 있어야 합니다. 그럴 때 무엇이 우리를 기다리고 있습니까? 축복입니다. 17절에서 이렇게 말씀하고 있습니다. “너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라” 섬김을 행하면 복이 있다고 말씀하고 있는 것입니다.

주님은 우리에게 거창한 행동을 요구하지 않으십니다. 가장 가까운 곳에 있는 형제자매를 향한 섬김을 행하기를 원하십니다. 우리의 믿음을 증명하는 가장 좋은 방법은 생활 속에서의 실천입니다. 섬김의 의미를 아는 것은 실천을 위한 출발점이 될 것입니다. 하지만 실천이 없는 앎은 자기기만에 빠지기 쉽습니다. 영적인 성숙함은 지식을 축적하고 정보를 아는 것이 아니라 주님의 성품을 본받아 형제를 섬기는 실천에 있는 것입니다. 따라서 예수님의 가르침을 아는 것에 머무르는 삶이 아니라 예수님께서 친히 보여주신 섬김의 본을 그대로 살아냄으로써 축복의 열매를 맺을 수 있기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

말씀 : 요셉의 회복탄력성​

창세기 39장 1~10절

편성현 부목사   

말씀 : 결실을 맺는 마음

마태복음 13장 18~23절 

한세희 목사  

 1. 큰사랑교회 예배에 참석하신 모든 분을 축복합니다.

2. 성도님들의 기도와 사랑의 후원 덕분에 유, 초등부 수련회를

은혜 가운데 잘 마쳤습니다.

3. 다음 주 오전 예배 후에는 여전도회 월례회가 있습니다.

4. 무더위에 건강 잃지 않도록 서로를 위해 기도하며 행복한 한 주

보내시길 축복합니다.

1. 마음 밭이 문제입니다.

많은 사람들이 예수님 주위로 몰려왔습니다. 주님은 그 모습을 보시고 배에 올라가 앉으시며 <씨 뿌리는 비유>에 관해 말씀하셨습니다. 그때 하신 말씀이 씨가 길가에 떨어졌다는 첫 번째 비유입니다. 길가에 떨어졌다는 것은 단단하게 굳어진 마음 밭에 뿌려졌음을 의미합니다. 이런 사람은 무감각하고 완고한 사람입니다.

19절에서는 그런 자를 향해 이렇게 표현합니다. “아무나 천국 말씀을 듣고 깨닫지 못할 때는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌려진 것을 빼앗나니 이는 곧 길가에 뿌려진 자요” 굳어진 마음 밭에 뿌려진 씨는 말씀을 들었지만 깨닫지 못했습니다. 깨닫지 못한다는 것은 그 말씀이 마음속 깊이 들어가지 못했다는 것입니다. 그러면 새들이 날아와 씨를 먹어 버리듯이 악한 자가 와서 빼앗아 간다는 것입니다. 그러면 왜 마음속 깊이 뿌리내리지 못했을까요? 마음이 완고하기 때문입니다.

두 번째 씨앗은 돌밭에 뿌려졌다고 말씀하고 있습니다. 5-6절을 보면 이렇게 말씀합니다. “어떤 씨는 흙이 별로 없고, 돌이 많은 곳에 떨어졌다. 곧 싹이 났지만, 흙이 깊지 않아서 해가 뜨자 시들어 버렸고, 뿌리가 없어서 곧 말라 버렸다.” 돌밭에 흙이 전혀 없는 것은 아닙니다. 하지만 씨가 깊이 뿌리 내리고 싹이 날 만큼 많지는 않습니다. 그래서 20-21절에서는 이렇게 기록하고 있습니다. “돌밭에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 즉시 기쁨으로 받되 그 속에 뿌리가 없어 잠시 견디다가 말씀으로 말미암아 환난이나 박해가 일어날 때에는 곧 넘어지는 자요”

‘돌밭에 뿌려졌다’ 이런 사람은 어떤 유형의 사람을 말할까요? 감성적인 사람으로 볼 수 있습니다. 감동적인 설교를 들으면 즉각적으로 열광하며 반응합니다. 그리고 하나님 말씀대로 살겠다고 결단합니다. 이런 사람은 찬양하고 은혜를 누리는 것에는 열심입니다. 하지만 내면의 깊은 훈련이 안 되었고, 시련과 고난을 만나면 쉽게 무너집니다. 왜 그렇습니까? 뿌리가 없기 때문입니다.

세 번째는 씨가 가시떨기 사이에 떨어졌다고 말씀하고 있습니다. “더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고”(7절). 이 씨는 길가처럼 바로 빼앗기지는 않았습니다. 돌밭처럼 곧 말라 버리지도 않았습니다. 오히려 자라기까지 했습니다. 그럼 이런 사람은 어떤 유형의 사람일까요? 하나님의 말씀과 신앙의 가치관을 잘 아는 사람입니다. 하지만 현실적인 욕망을 쫓아 살아가는 사람입니다. 끊임없이 현재의 삶과 미래에 대한 걱정에 사로잡혀 있기 때문에 어떻게 살아갈지 염려에 사로잡혀 있는 사람을 말합니다. 그런데 이런 사람은 열매가 없습니다. 이유는 가시가 함께 자랐기 때문입니다.

삶에 대한 걱정과 염려에 사로잡히면, 그 기운 때문에 신앙은 더 자라가지 못합니다. 더 크게 자라지 않으면 열매를 맺을 수 없습니다. 그래서 예수님은 이 비유에 대한 해석을 22절에서 이렇게 말씀하고 있는 것입니다. “가시떨기에 뿌려졌다는 것은 말씀을 들으나 세상의 염려와 재물의 유혹에 말씀이 막혀 결실하지 못하는 자요” 염려와 재물의 유혹이 결실하지 못하는 결과를 가져오게 된다는 것입니다. 그래서 가시떨기의 비극은 씨가 죽은 것이 아니라 열매가 없다는 점입니다. 씨는 아무런 문제가 없습니다. 다만 내 마음의 밭이 문제입니다.

2. 네 마음 밭을 경작하라

예수님은 문제를 풀어가는 열쇠가 네 번째 씨앗에 있다고 말씀해 주십니다. 네 번째 땅은 매우 좋은 땅을 의미합니다. 씨가 좋은 땅에 뿌려졌다는 이야기에서 문제 해결의 실마리를 찾을 수 있습니다. 예수님은 네 번째 땅에 대해서 8절에서 이렇게 말씀합니다. “더러는 좋은 땅에 떨어지매 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배의 결실을 하였느니라”그리고 23절에서 그 말씀의 의미를 이렇게 해석하고 있습니다. “좋은 땅에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배가 되느니라” ‘좋은 땅’은 어떤 유형의 사람을 말합니까? 말씀을 온전히 받아들여서 삶 속에서 인격의 열매를 맺는 성숙한 사람을 의미합니다. 좋은 땅은 처음부터 완벽한 땅을 말하는 것이 아닙니다. 좋은 땅은 경작된 땅을 말합니다.

그러면 여기서 이런 질문을 해볼 수 있습니다. “내 마음은 잘 경작되어 있는가?”, “씨가 자랄 수 있는 좋은 밭인가?” 그런 밭을 만들기 위해 먼저는 딱딱하게 굳은 마음을 갈아엎어야 합니다. 말씀을 들으면 그 말씀대로 살기 위해서 내 마음을 가꿔야 합니다. 무감각하고, 고집스럽고, 완고한 마음을 하나님 말씀으로 완전히 갈아엎어야 합니다. 또한 감정에 치우쳐 행동하는 것이 아니라, 어떤 고난과 시련이 와도 하나님을 향한 신앙이 흔들리지 않고, 삶에 대한 염려와 물질의 유혹에 넘어지지 않도록 마음 밭에 있는 돌들을 골라내야 하고, 가시덤불을 제거해야 합니다.

여기서 반드시 알아야 할 중요한 사실이 있습니다. 하나님은 가능성 있는 사람에게만 말씀하지 않으셨다는 것입니다. 부드러운 마음에만 찾아오지 않으셨습니다. 말씀을 잘 받아들일 것 같은 사람에게만 복음을 전하지 않으셨습니다. 하나님은 굳은 마음을 갖고 있는 사람에게도 말씀을 뿌리도록 하셨습니다. 돌과 자갈 같은 사람에게도 복음을 전하도록 하셨습니다. 가시같은 사람에게도 말씀의 씨앗을 뿌리도록 하셨습니다. 이것이 하나님의 은혜인 것입니다.

성경에서 말씀을 듣는다는 것은, 순종과 분리되는 것이 아닙니다. 하나님 말씀을 듣는다는 것은, 하나님의 말씀을 받아들이고 삶 속에서 그대로 행하는 것을 말합니다. 말씀이 뿌리내리면 삶은 반드시 열매 맺습니다. 좋은 땅은 좋은 열매를 맺습니다. 여기서 중요한 것은 모두 같은 양의 열매를 맺는 것이 아닙니다. 어떤 사람은 삼십 배의 열매를 거두고, 어떤 사람은 육십 배, 어떤 사람은 백 배입니다. 그러나 중요한 것은 모두 열매를 맺는다는 사실입니다. 이렇게 하나님께서는, 우리가 각자의 자리에서 열매를 맺도록 부르셨습니다. 우리의 마음 밭에 하나님의 말씀의 씨가 잘 심겨져서 삼십 배, 육십 배, 백배의 열매를 거두며 살아가는 복된 삶이 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

말씀 : 내가 받았어야 할 저주​

창세기 27장 1~4절

편성현 부목사  

말씀 : 하나님의 역사

이사야 19장 23~25 

장태림 선교사   

 1. 큰사랑교회 예배에 참석하신 모든 분을 축복합니다.

2. 성도님들의 기도와 사랑의 후원 속에 유초등부 수련회가 강화에서 8/7(금)~8/9(주일) 진행 중입니다. (아동 12명/교사 8명/스텝 3명)

3. 오늘 오전 예배 설교는 이집트에서 사역 중이신 장태림 선교사님이십니다.

4. 오늘 오전 예배 후에는 남전도회 월례회가 있습니다.

5. 날씨가 많이 무덥습니다. 

개인 위생과 안전에 유의하시며 건강한 한 주 보내시길 축복합니다.